Les Objets magiques chez les Celtes : baguettes, sceptres et bâtons

Il en existe une très grande variété, et leur étude est riche d'enseignements. Ce n'est pas un sujet anodin : l'existence de baguettes est attestée dès l'époque celtique, ce qui pose la question de leur reconstitution. Les textes anciens, tout comme l'iconographie, en offrent de nombreux exemples.

Une partie de cette iconographie remonte à la chrétienté celtique, mais on en trouve également sur des monnaies datant d'époques plus anciennes. On y voit des objets étranges : baguettes, sceptres, ou instruments rituels qui n'ont que peu ou pas d'équivalents hors du monde celtique.

Ces représentations permettent d'éclairer certains récits, comme ceux-ci :

• Dans un célèbre texte, Le siège de Druim Damghaire, un druide, menacé par l'armée du roi d'Irlande, frappe trois fois l'eau d'une rivière avec sa baguette. Celle-ci se met à enfler, balayant ainsi ses poursuivants.
• Un prince-prêtre lusitanien, en lutte contre les Romains, est décrit comme portant une haste d'argent — une sorte de pointe pouvant également servir d'arme.
• Dans le Mabinogion, Math possède une baguette qui lui permet de révéler la grossesse d'Aranrhod, et qu'il utilise aussi pour transformer Gwydion et Gilfaethwy en trois couples d'animaux successifs.
• Lors de l'intronisation du Seigneur des Îles (noble écossais régnant sur une partie importante de l'ouest de l'Écosse), on lui remettait une baguette blanche, alors qu'il était entièrement vêtu de blanc.
• En Irlande, il était d'usage de remettre une baguette de coudrier, coupée sur une colline sacrée, aux rois locaux en guise de sceptre. Cette pratique est attestée à maintes reprises.
• Manannán utilise une branche d'argent ornée de trois fruits en or, qui produit une musique merveilleuse.
• Cian, père de Lug, se frappe avec sa propre baguette en or pour se transformer en porc, dans une tentative (vaine) d'échapper à ses poursuivants.
• Une baguette en bois, recouverte d'or et soigneusement rangée dans un coffret, a été découverte sur l'oppidum de Manching — un objet exceptionnel.
• Le roi Conchobar possède un bâton d'argent qu'il utilise pour imposer le silence dans une assemblée.
• Certaines baguettes de bronze, d'argent ou d'or, portées derrière les dignitaires, sont représentées sur des objets comme la situle de Vače (Slovénie), datée du VIe siècle avant notre ère.
• D'après le Senchus Mór (cité par Ph. Jouet), les Filid plaçaient un bâton au-dessus de la tête ou du corps d'un individu, ce qui leur permettait d'en découvrir le nom et d'autres informations.
• Dans la mythologie indo-européenne, on retrouve la baguette d'or d'Indra, la baguette transmise par Apollon à Hermès, ou encore le célèbre bâton d'Asclépios, instrument de guérison autour duquel s'enroule une couleuvre.
• Enfin, le folklore irlandais de Beltaine mentionne encore au XIXe siècle l'usage de bâtons allumés dans les feux rituels, que l'on promenait dans les champs pour les protéger. Ce même jour, on guidait les vaches vers les pâtures à l'aide d'un bâton de sorbier, afin de les préserver pour l'année à venir.

Il convient donc de dépasser les représentations issues des contes ou du cinéma pour admettre l'usage réel, rituel et symbolique de baguettes ou de bâtons. Ceux-ci servaient de marques protocolaires, d'attributs d'autorité ou de médiation avec des puissances Divines — et induisaient, peut-être, certaines capacités.

Le Druidisme reconstructionniste s'appuie sur des sources archéologiques, mythologiques et historiques. Bien que de nombreux mouvements new age se soient approprié les baguettes en les associant à des récits relevant de la science-fiction, celles-ci font pourtant partie intégrante de la tradition celtique et occupaient un rôle important dans la religion des anciens Celtes.

Belenigenos ac Uindocaruos, tiré de la Religion des Celtes