Article initialement paru sous AgoraVox

Photo prise au pic de l'éclipse du 12 août,
dans le piémont pyrénéen

Source de l'image, où l'on apprend, en substance
que durant la Féodalité et surtout la Renaissance,
et surtout les critiques d'art contemporains,
saint Sébastien, centurion gallo-romain,
devint une icône queer.

Très jolie représentation des neufs mondes danes, avec un petit côté kabbalistique il faut le dire, mais qui m'intéresse avant tout pour sa géographie, concordante avec ces trois miennes productions :

Comme toutes les langues antiques, le gaulois est une langue à déclinaisons, c'est-à-dire faisant varier la fin des mots plutôt que d'employer des prépositions. Souvenez-vous : "à dans par pour en vers, avec de sans sous, chez sur !" ("Adam part pour Anvers, avec deux cents sous, c'est sûr !" - moyen mnémotechnique des cours de français)....

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Le dernier Burn-Out du Druide enseigne simplement la distinction et la relation. Suivre.

Article initialement paru sous NMP

Au compte des relations celto-danes, j'ai déjà produit ça - qui dit, en substance, que dans les énigmes des comparaisons inter-mythologiques, les Dieux & Déesses celtes pourraient être ni plus ni moins que les Elfes noirs et les Géant(e)s des Danes (Germano-Scandinaves).

Il en existe une très grande variété, et leur étude est riche d'enseignements. Ce n'est pas un sujet anodin : l'existence de baguettes est attestée dès l'époque celtique, ce qui pose la question de leur reconstitution. Les textes anciens, tout comme l'iconographie, en offrent de nombreux exemples.