Choses et d'autres

Sans les objets et les mœurs anciens, notre religion n'est rien. Comme vous le voyez, notre démarche ne change pas des sciences religieuses (bien qu'amatrice sous l'angle scientifique, elle est amatrice très-connaisseuse donc dru-uidique). En pratique, nous y ajoutons des rituels religieux, des méditations spirituelles et des cœurs mystiques.

A quoi ressemblait le plus ancien instrument de musique celtes ? Une partie de la réponse se trouve dans une tombe gauloise datant d'environ 280 av. J.-C., découverte lors des fouilles du chantier de l'hôpital Avicenne, à Bobigny (Seine-Saint-Denis). Mise au jour en 2003 par l'archéologue Yves Le Béchennec, cette sépulture intrigue encore les...

Depuis des siècles, la représentation des Druides antiques fascine et interroge. Pourtant, la question de leur tenue vestimentaire demeure un sujet de débat, où s'entremêlent reconstitutions historiques, interprétations des textes anciens et découvertes archéologiques. Loin des clichés popularisés par la culture moderne, quelle est donc la réalité...

Dans les différents courants druidiques, de nombreux désaccords émergent quant aux lieux de culte, qu'il s'agisse du Teges, (du temple gaulois ) ou du cercle de pierres, entraînant ainsi des conflits de chapelles. Pourtant, si l'on se réfère aux sources textuelles et archéologiques, il apparaît impossible de généraliser ou d'uniformiser la pensée...

Mais, non, le mythe celte n'est pas romain, puisque celte... mais « comme eux » – « à la manière romaine ». Explications : dès l'Antiquité, la mythologie romaine avait été – ce qu'on appelle – « évhémérisée » 😟 L'évhémérisme consiste tout simplement, à « historiser » la mythologie.

C'est très curieux 😮 Dans le celtisme, disons « néopaïen [1] » s'est immédiatement dégagé la tendance panthéiste, voilà trois cents ans, mais la dernière-née des tendances (autour de l'an 2000) est hindouiste. Entre-temps, évidemment, bien des fadaises ont pointé le bout de leur nez, mélangeant allègrement tout et n'importe quoi, avec pas ou peu...

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« Les faits sont têtus. » C'est vrai, non ?
Mais il ne faut pas les confondre avec « la performativité du discours ».
C'est-à-dire, si vous préférez, les discours qui assènent des choses pour factuelles, alors qu'elles ne le sont pas.