Version allégée des « Triades Nocteau », contribution à la version francophone de 46 triades bardiques viables de Iolo Morganwg ainsi qu'à leur ancestrale appréhension

Source de l'image, illustration des Lois de Hywel Dda.
Préambule
Cette traduction a été réalisée par le ci-nommé Mervis Nocteau — surnom d'auteur AgoraVox pour commencer — diplômé d'État au niveau européen de deux Maîtrises de Langues : la première en Didactique du Français spécialisée en Sciences du langage et la seconde ès Lettres Modernes spécialisée en Histoire littéraire — le tout, mâtiné de philosophie, nécessitant un juré qualifié pour cette dernière maîtrise en Histoire des idées.
Chaque jour, des centaines de linguistes travaillent sur des langues qu'ils ne parlent pas, produisant des résultats concluants au sein de la recherche universitaire et académique : non-celtophone habituel, rien ne s'opposait donc à ce que je me lance dans cette entreprise, à laquelle je ne m'attendais pas. Ma Muse [Awen] m'y conduisit.
Tout ce que je souhaitais pour commencer, c'était retranscrire les 46 triades du livre de Philippe Jouët — Triades, bardes et druides dans l'histoire et l'imaginaire. Dans le même mouvement, c'est devenu pour moi un exercice d'étude et d'imprégnation de la linguistique et de la sémantique galloises. Enfin, ça prit les dimensions d'un travail de traduction, que je délivre ici.
Je ne peux pas dire n'être pas fier d'en avoir vu le bout, même si j'ai d'illustres prédécesseurs dans la démarche devant lesquels je m'incline, sachant que les singularités de ma Muse interrogeront fatalement. Mais comment vous dire que contribuer à la tradition est un honneur (triade 37) ?
Puisse-t-on garder en tête que ces « Triades Nocteau » sont d'abord une contribution à la version francophone et l'ancestrale appréhension des Trioedd Barddas glanées par le folkloriste Iolo Morganwg, dans une époque transcrivant bien des folklores (Charles Perrault, Jacob et Wilhelm Grimm, Hans Christian Andersen — pour les plus connus parmi tant d'autres, tels que Théodore Hersart de La Villemarqué en Petite Bretagne).
Pour la rédaction de l'Histoire en général, longtemps dominèrent les chroniqueurs lettrés, dont la culture était gréco-romaine. Les populations, malgré les aléas souverains et administratifs, étaient largement illettrées et perduraient de génération en génération. Ce qu'on nomme aujourd'hui « culture populaire » a toujours été la culture majoritaire à défaut d'avoir été la culture dominante, et recela des héritages évolutifs mais jamais totalement désaffiliés : on n'a rien sans rien.
Bien à vous,
Mervis Nocteau aka Segodanios
enrôlé à la Comardiia Druuidiacta Aremorica
Voir aussi Druidisme.eu
Vos retour retour utiles sont bienvenus.
Nota Bene : la version annotée de ces triades, justifiant ses singularités de traduction, est disponible sur Academia.edu. D'ailleurs, les annotations développent une réflexion philosophico-théologique, ici absente pour plus de fluidité à la lecture et de découverte personnelle.
Triade 1.
Trois principes ; rien de plus,
rien d'autre : Une Divinité, Une Vérité, Un Point de
Francheté —
tout s'y équilibre.
Triade 2.
Trois effets des Uniques principes :
toute Vivance, toute Valence, et toute Compétence.
Triade 3.
La Divinité procède fatalement :
de la vivacité suprême, de la lucidité suprême, de la capacité
suprême — une entité seule peut atteindre la suprématie en tout.
Triade 4.
Trois bases dont se tisse la Divinité :
incarner la valeur accomplie, désirer la valeur accomplie, rendre
possible l'accomplissement de la valeur.
Triade 5.
Trois attestations de la pérennité
Divine : Compétence infinie, Connaissance infinie, Attenance
infinie — puisqu'elles peuvent tout, connaissent tout, tiennent
tout.
Triade 6.
Trois œuvres de la Divinité afin de
tout exhausser : diminuer la vilenie, renforcer la valeur,
élucider toute distinction — de sorte à distinguer ce qu'il
faudrait ou pas.
Triade 7.
Trois
Divins inévitables effets : le plus viable, le plus inexorable,
le plus admirable — de tout.
Triade 8.
Trois fiabilités ontologiques :
l'impossiblement autre, le contingemment autre, l'impensablement
méliorable — en quoi tout s'accomplit.
Triade 9.
Trois pérennes certitudes :
action suprême, élucidation suprême, affection suprême — de la
Divinité.
Triade 10.
Trois couronnements de la Divinité :
Vivacité accomplie, Lucidité accomplie, Capacité accomplie.
Triade 11.
Trois sources de vivance :
l'Affection Divine en toute lucidité, l'Élucidation Divine en
regard des ressources suprêmes, l'Action Divine — avec la
Volition, l'Affection et l'Élucidation suprêmes.
Triade 12.
Trois cycles ontologiques : le
Cycle d'Éon [Ceugant]
où seule existe la Divinité ni morte ni vive — elle seule peut le
traverser, — le Cycle d'Errance [Abred]
où chaque Eccéité se caractérise par la mort — tout Homme l'a
traversé, — le Cycle d'Effulgence [Gwynfyd]
où chaque Eccéité advient à la Vie — l'Homme le traversera au
Ciel.
Triade 13.
Trois essences des Vivants : la
Condition d'Errance en Éclipse
[Annwn], la Condition
de Francheté en Humanité, le Condition du Cœur ou d'Effulgence
au Ciel.
Triade 14.
Trois Fatalités des eccéités de par
la vie : commencer en Éclipse,
passer en Errance, s'accomplir au Ciel en Effulgence —
rien ne se peut sans cette triade, sauf la Divinité.
Triade 15.
Trois genres de Fatalités en Errance :
l'Embryon et ainsi le commencement, la Matière et ainsi le
développement advenant en Errance, la composition de tout élément
avec la mort — cette déchirure.
Triade 16.
Trois fatalités de l'équité
Divine, telle en chaque vie : Compassion en Errance — par
laquelle s'élucide complètement une chose, — Lot commun de
l'Affection Divine, harmonie entre la capacité Divine, et les
justes et apitoyables.
Triade 17.
Trois sources de fatalités en
Errance : développer la matière en toute nature, comprendre
chaque élément, s'efforcer de vaincre dans l'adversité ainsi
qu'Encontrad [Cythraul]
et se départir des vilenies — sinon, rien n'accomplira la
traversée des cycles.
Triade 18.
Trois
infortunes en Errance : la fatalité, l'oubli, et Nécrod [Angau].
Triade
19.
Trois fatalités pour accomplir
l'entière Élucidation : traverser l'Errance, traverser
l'Effulgence, ne rien oublier — jusqu'en Éclipse.
Triade 20.
Trois Configurations en Errance :
la Non-Loi — impossible de faire autrement, — l'Affranchissement
de Nécrod — devant la Vilenie et Encontrad, —
l'Agaillardissement et la Valorisation en éloignant la vilenie,
délivré de Nécrod, par l'affection Divine chérissant tout.
Triade 21.
Trois motivations Divines en Errance,
pour s'agaillardir devant la vilenie et Encontrad — s'en
affranchir vers l'Effulgence : fatalité, oubli, Nécrod.
Triade 22.
Trois coprésences : Homme,
francheté, lumière.
Triade 23.
Trois fatalités Humaines :
Endurer, Évoluer, Décider
— à pouvoir décider, chacun ne se découvre dans les premières
qu'à les vivre.
Triade 24.
Trois Participations Humaines :
l'Errance et l'Effulgence, la Fatalité et la Francheté, la
Vilenie et la Valeur — tout ça équilibré, avec pouvoir de
préférer l'un et l'autre à volonté.
Triade 25.
La Fatalité en Errance tombe sur ces
trois démarches Humaines : Veulerie pour la Lucidité, nolonté
de Valeur, volonté de Vilenie — on retombe parmi les vils et
retourne au point de départ.
Triade 26.
Par trois attitudes, on retourne
Fatalement en Errance, quand même on s'attacherait à la Valeur :
par la Roguerie jusqu'en Éclipse,
par la Tromperie jusqu'en Déchéance, par la Barbarie jusqu'à
la Dégénérescence — et retour en Humanité.
Triade 27.
Trois originalités de la condition
Humaine : le développement primordial de par la Lucidité,
l'Affectivité et la Potentialité délivré de Nécrod, chose
impossible sans Francheté ni Décision avant l'Humanité — cela
s'appelle les trois suprématies.
Triade 28.
Trois suprématies sur la Vilenie et
Encontrad : Élucidation, Affection, Action car en effet, la
vérité, la volonté et la potentialité ralliées peuvent accomplir
leurs résolutions — dans la condition Humaine elles s'initient
puis s'éternisent.
Triade 29.
Trois prérogatives de la condition
Humaine : Évaluation
du vil et du Valeureux — ou faculté de comparer, — Francheté
Décisive — ou faculté de Jauger et Décider, — et Initiative de
l'Autorité — par l'attribut de Jauger et Décider : —
elles précèdent fatalement toute démarche.
Triade 30.
Trois différences fatales entre
l'Homme ou tout vivant, et la Divinité : Trouble pour l'Homme
— alors que la Divinité ne peut en subir, — Origine pour l'Homme
— alors que la Divinité ne peut provenir, — fatalité d'évoluer
en Effulgence de ce qu'il n'endure pas l'Éon — où la
Divinité peut tout endurer avec l'Effulgence.
Triade 31.
Trois originalités en Effulgence :
Non-Vilenie, Non-Volonté, Non-Trouble.
Triade 32.
Trois restaurations en Effulgence :
Muse [Awen] originale,
amour original, mémoire originale — l'Effulgence ne se peut sans
elles.
Triade 33.
Trois divergences confrontant les
vivants : Muse, Mémoire, sentiment — elles fluent comme
telles en chacun, divergeant pour un autre — deux flux pléniers ne
pouvant fluer en un seul Homme.
Triade 34.
Trois dons Divins pour tout vivant :
Perfection en son Genre, Divergence par soi, Prévalence de sa Muse,
devant tout autre — tel que chacun se confronte aux autres.
Triade 35.
Élucider trois éléments peut
supprimer et soumettre toutes vilenie et mort : Constitution,
Apparition, Motivation — cela s'acquiert en Effulgence.
Triade 36.
Trois
valeurs de la lucidité : les traversées accomplies de toutes
conditions vivables, les traversées Non-Oubliées de ces conditions
et leurs aléas, à volonté pouvoir retraverser ces conditions —
pour les éprouver et jauger — ce qui s'acquiert en Effulgence.
Triade 37.
Trois couronnements de chaque vivant en
Effulgence : Devoir, Honneur, Muse — deux entités ne peuvent
que Discorder car elles s'accomplissent selon leurs couronnements,
aucun accomplissement ne leur vient sans leurs complétudes
respectives.
Triade 38.
Seule la Divinité peut ces trois
phénomènes : endurer les éternités de l'Éon, Épouser
chaque condition sans risque, valoriser et renouveler quelconque sans
l'éperdre.
Triade 39.
Trois phénomènes inexorables par la
fatalité de leurs potentiels : le Mode essentiel, le Propre
essentiel et l'apport essentiel, car ces phénomènes perdurent à
jamais dans la non-vilenie, morts ou vifs dans la sublime et
valeureuse variété de l'Effulgence.
Triade
40.
Trois suprématies du renouveau en
Effulgence : Éducation,
Sublimation, Réfection — face à l'incapacité d'endurer l'Éon
et ses éternités.
Triade 41.
Trois phénomènes en déploiement :
le Feu — soit la Lumière, — l'Élucidation
— soit la Vérité, — et l'Âme — soit la Vivacité, — qui
prévaudront enfin, mettant un terme à l'Errance.
Triade 42.
Trois phénomènes en déclin :
Ténèbre, Perfidie, et Mort.
Triade 43.
Trois phénomènes s'agaillardissant
chaque jour, car la plupart des initiatives y tendent :
Affectivité, Lucidité, Équité.
Triade 44.
Trois phénomènes faiblissant chaque
jour, car la plupart des initiatives y résistent : Aversion,
Détorcation, Obscuration.
Triade 45.
Trois Accomplissements en Effulgence :
Participation aux Attributs — un seul accompli de façon décisive,
— Intégration de chaque muse — une Seule prime sur les autres, —
Affection pour tout vivant et tout être — à Commencer pour la
Divinité, — et dans ces trois Accomplissements Seuls
s'accomplissent la Complétude, le Ciel et l'Effulgence.
Triade 46.
Trois Fatalités de la Divinité :
Infinité par elle-même, Finitude eu égard à la finitude, union à
toute condition de Vivance en Effulgence.
Segodanios
Ci-dessous, illustration cosmogonique


