En quoi panthéisme et hindouisme sont-ils druidiques ?

C'est très curieux 😮 Dans le celtisme, disons « néopaïen [1] » s'est immédiatement dégagé la tendance panthéiste, voilà trois cents ans, mais la dernière-née des tendances (autour de l'an 2000) est hindouiste. Entre-temps, évidemment, bien des fadaises ont pointé le bout de leur nez, mélangeant allègrement tout et n'importe quoi, avec pas ou peu de référence au celtisme ! 😞 Car le panthéisme tourne régulièrement, comme le petit lait, au primitivisme et à l'essentialisme non-celtiques [2] mais le panthéisme a néanmoins un fondement philosophique tricentenaire, doublé d'un fondement folklorique.

C'est ainsi que la Gorsedd de Bretagne, associée à la Gorsedd de Galles, se déclare « panthéiste ».

L'hindouisme, quant à lui, tourne régulièrement, comme le petit lait aussi, à l'orientalisme et à l'exotisme... souvent infantiles, souvent illusoires...
... ce qui n'est pas piqué des hannetons (ce qui est cocasse) quand on sait que l'hindouisme chasse normalement la Maya/l'illusion du monde...
... mais l'hindouisme a un fondement spirituel quadrimillénaire, doublé d'un déploiement éthique.

C'est ainsi que la Braterta Concano (une fraternité de communautés druidiques) est reconstructionniste, avec notamment en son sein : la Celtiacon Certocredaron Credima du Druuis Auetos – pour ainsi dire « décalquée » de l'hindouisme.

Méditations.

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COMMENÇONS PAR LE PANTHÉISME

Pourquoi le panthéisme ? Le panthéisme est-il celtique ?
Il n'y a pas de question bête, mais que des réponses bêtes.

1. Alors, pour commencer observons que nous avons aujourd'hui, « envie » de rattacher le panthéisme au « druidisme [3] » parce que le panthéisme semble plus « primitif » et « essentiel ».
Mais nous avons déjà dit que primitivisme et essentialisme n'étaient pas celtiques [2] !
L'image qui nous vient en tête, est celle des mégalithes : Stonehenge ou Seahenge en chef [4].
Qu'en reste-t-il, de nos jours ? C'est fascinant ! 😄
Des monuments archéo-astronomiques énormes dans le matériau brut, et lourd, imposant, comme « surnaturellement installé » : cela fait un sacré chantier ! ou un chantier sacré...
Notre regard est naturaliste, mais nous flairons que ça a dû avoir une dimension spiritualiste. Or, le combo « naturalisme x spiritualisme = [pour nous] panthéisme ».
Peut-être ?
Car les mégalithes ne sont pas celtiques (d'ailleurs même pas indo-européens !) bien que les Celtes, venus ultérieurement, descendants des Indo-Européens, les utilisèrent parfois.

2. Ensuite, le druidisme tricentenaire, s'est inspiré du philosophe Baruch Spinoza.
Un juif excommunié du judaïsme, cartésien dans la démarche qui, philosophiquement, posa d'emblée la définition « Dieu ou la Nature »... c'est-à-dire l'équation « Dieu = Nature ».
Il en tire des implications cartésiennes dans la démarche. Où, de base, pour lui, « Dieu, c'est la substance infinie ».
Cela combote pas mal, dans sa démarche cartésienne, avec le panthéisme !
« Spinozisme x druidisme tricentenaire = panthéisme ».

3. Enfin, il y a « les Triades Bardiques ».
Ces triades ont été écrites par un folkloriste gallois, Edward Williams, Iolo Morganwg de son nom bardique.
Et le bardisme est bel et bien un héritage féodal de l'antiquité druidique, bien que très limité.
La Gorsedd de Galles, à laquelle s'est associée la Gorsedd de Bretagne, toutes deux émergentes voilà deux siècles environs, à l'époque de Iolo Morganwg, s'inspira des triades.
Triades, qui posent l'existence de Duw, Dieu.
C'est un dieu sans Création, inscrit dans le monde, garant de la force, de la bonté et de la vie.
Il participe du monde qu'il exalte, il n'est pas abstrait du monde qu'il juge aimable ou détestable...
Là encore, nous avons un combo panthéiste : « monisme x druidisme tricentenaire = panthéisme ».

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REPRENONS DONC

Nous avons trois combos :

1. Naturalisme (effet mégalithique) x spiritualisme (aspiration inconnue) = [pour nous] panthéisme ;
2. Spinozisme (philosophie cartésienne) x druidisme tricentenaire (aspiration moderne) = panthéisme ;
3. Monisme (métaphysique bardique moderne) x druidisme tricentenaire (aspiration moderne) = panthéisme.

Tout cela donne peut-être envie, de dire que le celtisme aurait été panthéiste, n'est-ce pas ? 😄
Et pourtant...
Et pourtant, les Celtes vécurent entre Ibères, Romains, Hellènes, Scythes, Slaves et Germains – qui tous étaient polythéistes !
Tous, ils avaient plusieurs Dieux & Déesses.
Couramment, ils vénéraient leurs Morts, ainsi que les Esprits Locaux, parce que les Dieux & Déesses sont sur-sollicités, n'ont pas que ça à faire, et ne sont ni omniscients, ni omnipotents, ni omniprésents.
Omniprésence, omnipotence et omniscience sont des traits monothéistes...
... traits que l'on retrouve dans le monisme gallois, avec Duw, Dieu intrinsèque au monde.
Une Divinité unique et moniste qu'au mieux, je comparerais, de loin, au Dagda féodal irlandais – probable Sucellos gaulois...

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PEUT-ON QUALIFIER CELA DE PANTHÉISTE ?

Les gens veulent discuter ! Discutons !... 😄
Bien entendu, les Dieux & Déesses sont souvent rattachés à des éléments naturels.
Mais aucun n'est le Tout !
Et quand une Divinité désigne le Tout (telle que Pan, chez les Hellènes) elle n'est pas centrale !
Du coup, comme rien ne permet de parler de « panthéisme » chez les Ibères, les Romains, les Hellènes, les Scythes, les Slaves et les Germains, il se pourrait bien que cette tendance soit sur-cotée par les Modernes, depuis trois siècles, parmi les Celtes !
Car les Celtes sont « au milieu » de toutes ces cultures.

Pourquoi seraient-ils si différents ?
Pourquoi les vouloir si différents ?
Pourquoi les prétendre si différents ?
En dehors des 3 combos modernes, pour rien !

Après, on comprend aussi, ce que les gens veulent dire par « panthéisme » ! ;)
Franchement, après 14-15 siècles de christianisme (300/1700-1800) à leur place, j'ai aussi envie de panthéisme !
En tout cas, je préfère !
Et j'ai toujours eu des aspirations à caractères panthéistes, avant de redécouvrir le celtisme !
(J'étais plus jeune, aussi, il faut le dire !)
Et d'ailleurs, « les Triades Bardiques » représentent un héritage folklorique, qui porte une métaphysique qu'on est en droit de qualifier de panthéiste.

Ainsi, l'héritage folklorique gallois, bardique féodal, post-druidique antique, contient un élément de panthéisme...
... après plus d'un millénaire de romanisme antique, de germanisme féodal, et de monothéisme romano-germanique jusque dans la modernité !
De sorte qu'il ne savait plus proposer autre chose, qu'un monisme.
Et c'est sans compter sur la mode celto-chrétienne, accentuée durant les 17e-18e siècles !
On prétendait faussement, que le druidisme était un pré-christianisme !
Ce que d'autoproclamés proto-historiens, archéologues de métier, même au CNRS (institut de recherches supérieures français) prétendent toujours, ces fous [6] !
Enfin, là aussi, on comprend que le bardisme féodal, a fait ce qu'il a su, en son temps [3].
Il n'y a pas à condamner, mais à respecter l'Histoire.

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LE PANTHÉISME RATIONNEL ISSU DE GALLES

Ainsi, les Gorsedds de Galles et de Bretagne, se disent panthéistes, au sens rationaliste du druidisme tricentenaire.
C'est encore autre chose, que le panthéisme « new age » – et pas que « new age », par exemple dans le wiccanisme vulgaire (à ne pas confondre avec les covens de tradition wiccanne, quoi qu'ils ne soient pas celtiques mais post-celtiques)...
Ce panthéisme éprouve des transports rien qu'à sentir son corps un peu masturbatoirement (on ne va pas se le cacher) et perd le celtisme dans des idéologies purement écospirituelles (non-celtiques, donc !).
La vérité, c'est que ces panthéistes-là, témoignent que « le Grand Pan n'est pas mort ! », Dieu hellène des bergers, masturbateurs solitaires et enculeurs de moutons ! 😁

Difficile d'appeler ces panthéismes « druidiques », et le druidisme des Gorsedds demeure bel et bien rationnel – ce qui est une qualité spirituelle.
De plus, les Gorsedds héritent du monde celtique quoi que christianisé, à travers la féodalité : c'est un honneur et une gloire héréditaires !
Pas chez le tout-venant ébaubi non-celtique, pétri de wiccanisme vulgaire, post-celtique. 😞

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QUID DE L'HINDOUISME DES DERNIÈRES DÉCENNIES ?

Je disais que le panthéiste se saisit du Tout – soi compris – comme divinisé, d'une manière ou d'une autre, jusqu'à la masturbation et l'enculade de montons...
Mais l'antiquité celtique était polythéiste, et l'on ne peut pas assurer que le panthéisme faisait partie de son ADN, bien qu'il semble apparaître dans le folklore bardique gallois, plus d'un millénaire après.
En forme, avant tout, de monisme rationnel, ayant une qualité spirituelle.
Or, le panthéisme ne fait pas non plus partie... de l'hindouisme.
Car il se trouve que, de nos jours, on compare les anciens druides aux brahmanes indiens [5].

En fait, l'hindouisme est (la nuance n'est pas là pour faire joli) panENthéiste.
Du grec « pan, tout », « en, dedans », « théôs, dieu »...
... le Divin est enveloppant, mais tout n'est pas divin !
« Tout Dans Le Divin » (panenthéisme) et non « Tout Divin » (panthéisme).
Dans l'hindouisme, du principe Brahman (le Divin pur, avec N) émane Brahma (Dieu principiel, sans N) puis la Maya (illusion du monde) et ses Dieux & Déesses (avatars de Brahman).
Les brahmanes indiens forment une caste supérieure, dont l'étymologie se laisse facilement deviner.
Puis viennent les kshatriyas (guerriers, princes, gouvernants), les vaishyas (cultivateurs, artisans, commerçants), leurs serviteurs sudras, et enfin tous les parias hors-castes...

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QUANT AUX CELTES

Les Celtes n'étaient pas organisés ainsi mais, pourtant, ils avaient la caste supérieure des druides...
... druides issus de l'aristocratie celtique, elle-même entourée d' « ambacts » (fidèles)...
... protégeant les cultivateurs, les artisans, les commerçants...
... et leurs serviteurs, serfs et esclaves [7].

Ce qui nous rappelle, de proche en proche, la féodalité...
... quoi qu'il y ait eu des Républiques celtes, avec leurs Sénats celtes et leurs vergobrets élus (gouverneurs mandatés) en plus de Principats (gouvernés par des princes héréditaires [8]).
Sans parler des druides impliqués en politique, représentant leurs clans, tels que Diuiciacos auprès de Rome ;) ou Cathbad, conseiller princier parlant avant le prince-même.

C'est quelque chose.

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LA DÉESSE [D]ANA

Le comparatisme indo-européen, avec le parallèle hindouisme/celtisme, peut orienter vers le panENthéisme.
Les Tuatha dé Danann, Clans de la Déesse Dana, Clans Divins, témoignent – potentiellement – de cette Grande Déesse Dana, gauloise Ana, ayant la suprématie du Dieu hindou principiel, Brahma.
On peut même éventualiser que [D]Ana est « juste » panthéiste, substance infinie dont le Tout est tramé., sachant qu'il y a d'autres êtres « divins », « quasi-divins » ou « anti-divins » avant et en dehors des Clans Divins, Fir Bolgs et Fomoires...
... exactement comme son équivalente hindoue, engendre les géants Danavas.

Mais, de nos jours, on observe des infantilismes :
D'une part, certaines personnes se mettent à réaliser des mandalas hindous comme en colonie de vacances... alors qu'ils ne sont pas celtiques.
Le mandala est, en soi, noble !
Mais il n'est pas celtique. 😞
Vraiment, tant qu'à faire de l'art plastique, pourquoi ne pas réaliser des entrelacs celtiques ?
C'est dérisoire d'orientalisme et d'exotisme, pour ainsi dire « bourgeois ».

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LE DRUUIS AUETOS, UN DES PIONNIERS DU RECONSTRUCTIONNISME DRUIDIQUE INTERNATIONAL

Pour commencer, j'ai cité le Druuis Auetos – honneur à lui – de la Celtiacon Certocredaron Credima, au sein de la Braterta Concano.
Le Druuis Auetos a été initié à la Comardiia Druuidiacta Aremorica dirigée par Odaccos, puis à la Kredenn Geltiek Hollvedel dirigée par Gobannogenos, KGH issue en 1936 de la Gorsedd de Bretagne constituée en 1900... mais socialement plus ancienne de près d'un siècle. Avec la KGH, la Gorsedd de Bretagne procède de la Gorsedd de Galles, Gorsedd de Galles disposant du meilleur héritage druidique dans la modernité grâce à Iolo Morganwg – qui n'est pas le faussaire qu'on l'a fait – sachant que la CDA était elle-même issue de la KGH, fondée parallèlement par Gobannogenos et Esunertos, quelques décennies après la KGH. Passons.

Auetos est pionnier du reconstructionnisme, internationalement, entre les druides.
Nous avons beaucoup de chance d'avoir Auetos, car dans le monde anglophone les choses sont plus compliquées [10] or Auetos a inspiré des druides italiens, espagnols et de notre région bretonne !
Et tant d'autres français.
Le Druuis Auetos a Ouvert l'Ancienne Voie dans le druidisme tricentenaire – gloire à lui ! 😺
Mais, comme toujours, les choses se discutent – pourvu qu'elles soient discutées par des gens habiles et connaisseurs.
D'ailleurs, nos Ancêtres valorisaient le pluralisme théologique !

Alors, parmi ces gens habiles et connaisseurs, il y en a pour estimer que le Druuis Auetos calque un peu trop les textes hindous.
Et pourtant, il ne nous reste rien de si évident, pour bien réécrire le celtisme : la démarche d'Auetos est structurante.
Alors, au sein de la Braterta Concano, les druides discutent [11].
Mais enfin, de tels décalques sérieux, surtout quand ils sont fondés sur le Calendrier de Coligny pour leurs datations rituelles, sont précieux.
Sans parler du reconstructionnisme de la langue gauloise ! 😃
On est positivement à l'opposé, de ce que peu faire le tout-venant post-celtique, pétri de wiccanisme vulgaire.

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LE CELTISME EST UN POLYTHÉISME

Le celtisme est un polythéisme, c'est tout ce que l'on peut asséner. Comme les Ibères, les Romains, les Hellènes, les Scythes, les Slaves et les Germains.
Ana, Taranis, Ogmios, Sucellos, Brigantia, Gobannos, Epona, Lugus, Talantiu, Cernunnos, Dis Ater (pour en citer en gaulois) : autant de Dieux & Déesses historiques [12].
Le reconstructionnisme est la Voie, pourvu qu'on ne reprenne pas infantilement l'hindouisme, et pourvu qu'on ne confonde pas l'hindouisme avec le panthéisme...
... bien que le panthéisme, ait sa justification folklorique (tant qu'il reste rationnel) comme c'est le cas à la Gorsedd de Bretagne associée à la Gorsedd de Galles...
(souvenons-nous des spéculations panenthéistes et panthéistes, contenues dans les polythéistes Tuatha dé Danann, [D]Ana en Déesse principielle !)
... sachant que le comparatisme indo-européen avec l'hindouisme, est intellectuellement nécessaire.
Le reste n'est qu'errements non-celtiques et pseudo-druidiques, entre ébaubissements « new age » et wiccanisme vulgaire 😞

Segodanios, tiré de Diuiciacos

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Post-Scriptum : « La critique est facile, l'art est difficile. » C'est bien pour cela que l'art druidique est à la dérive.
Mais comme il est facile, de tomber, surtout quand on est « profane, laïc, séculier, scientifique (?), non druide »... sur nos Pères des Gorsedds et Reconstructionnistes !
Rejeter ces Pères est de l'ANDUOLCATOS [13] (de la méconnaissance/ingratitude).
Aucun « néopaïen » dans le domaine celtique, n'en a la possibilité, car il leur doit en grande partie son inspiration.
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[1] Sur le celtisme « néopaïen » : suivre.
[2] Sur le primitivisme et l'essentialisme : suivre.
[3] Sur le druidisme : suivre.
[4] Sur Seahenge : suivre.
[5] [supprimé]
[6] L'indécrottable Jean-Louis Brunaux, évidemment. Avec lui, tout se passe comme si les médias tenaient à perpétuer des fake news, avec l'imprimatur scientifique, alors que ce ne sont que des complaisances contemporaines !
[7] La notion d'« esclave » n'est pas à prendre avec une moderne sainte horreur, quoi que certaines conditions d'esclaves n'étaient pas enviables, tels que les mineurs.
Certains étaient rattachés aux aristocrates, aux artisans, etc. dans de meilleures conditions – comme partout, à l'époque, des Ibères aux Germains, en passant par les Romains, les Hellènes et les Slaves.
[8] Princes héréditaires, potentiellement défiables comme des Jarls germaniques – plutôt côté belge et hercynien, que romain et hellénique, évidemment. Côté ibère, il se pourrait bien que la coutume féodale des ordalies, ait été inventée, toujours grands amateurs de duels à l'épée, jusqu'à l'époque moderne !
[9] D'ailleurs, Régis Boyer (érudit, initiateur de la connaissance germanique, francophone) parle d'une Grande Déesses Nordique, précédant les Dieux & Déesses que nous connaissons. On peut se référer, à ce titre, aux livres de Dan Derieux, qui cultive le phénomène de façon moderniste.
[10] Dans le monde anglosaxon, les druides ne sont pas reconstructionnistes, mais des communautés néo-celtiques ayant renoncé à transformer le druidisme tricentenaire existent... tant ces druides modernes, tiennent à persévérer dans leurs modernités !
[11] Georges Dumézil-même, observait des éléments non-indo-européens, dans le celtisme. En effet, le celtisme s'est nourri de ligurisme et d'ibérisme, influencé par le phénicisme et le punicisme idoine... au hasard, sur la valorisation de la Grande Déesse.
[12] Le Dieu populaire ayant des chances d'être (entre Thor et Jupiter) Taranis.
[13] Sur (AN)DUOLCATOS : suivre.
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Source de l'image, DeviantArt, par CacaioTavares.