Choses et d'autres

Sans les objets et les mœurs anciens, notre religion n'est rien. Comme vous le voyez, notre démarche ne change pas des sciences religieuses (bien qu'amatrice sous l'angle scientifique, elle est amatrice très-connaisseuse donc dru-uidique). En pratique, nous y ajoutons des rituels religieux, des méditations spirituelles et des cœurs mystiques.

Depuis des siècles, la représentation des Druides antiques fascine et interroge. Pourtant, la question de leur tenue vestimentaire demeure un sujet de débat, où s'entremêlent reconstitutions historiques, interprétations des textes anciens et découvertes archéologiques. Loin des clichés popularisés par la culture moderne, quelle est donc la réalité...

Dans les différents courants druidiques, de nombreux désaccords émergent quant aux lieux de culte, qu'il s'agisse du Teges, (du temple gaulois ) ou du cercle de pierres, entraînant ainsi des conflits de chapelles. Pourtant, si l'on se réfère aux sources textuelles et archéologiques, il apparaît impossible de généraliser ou d'uniformiser la pensée...

Mais, non, le mythe celte n'est pas romain, puisque celte... mais « comme eux » – « à la manière romaine ». Explications : dès l'Antiquité, la mythologie romaine avait été – ce qu'on appelle – « évhémérisée » 😟 L'évhémérisme consiste tout simplement, à « historiser » la mythologie.

C'est en partie à Rome, que l'on doit l'idée de "nation", car auparavant le sentiment était plutôt civique (attaché à une cité) et clanique (attaché à un clan qui pouvait migrer). Ainsi, même les "Gaulois contemporains", nationalistes, sont redevables à Rome, puisqu'ils s'identifient à l'une des provinces qu'elle constitua.

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Si l'on suit notre façon de compter, depuis le coucher du soleil, nous sommes entrés dans l'année 3897 ! Nous sommes dans ce cas le premier lation (ou latis) du mid Samon (Samonios).

Ces dernières années, en dehors des mécompréhensifs devant la Charte éthique des Druides, deux querelles picrocholines ont traversé le Druidisme par ses druidismes : 1. la querelle du spirituel et du religieux, et 2. la querelle du suivi de l'année civile. Les deux furent initiées par les rigoristes entre les druidismes, ce qui n'est pas étonnant....